فضائل الصحابة

فضائل الصحابه

------------------

فان من المعلوم الذي يعرفه الخاص والعام ,

وهو مما علم بالضرورة من دين الإسلام

فضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعلى مكانتهم , ورفعه درجتهم , رضي اله عنهم

منزلة الصحابة ومكانتهم في الدين

أمر لا يجادل فيه مسلم صادق في إسلامه ،

فهم الذين اختصهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم

فصدقوه وآزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزله معه ،

وبذلوا في سبيل دينهم المهج والأرواح والغالي والنفيس ،

حتى اكتمل بنيانه واشتدت أركانه ،

فكانوا خير جيل عرفته البشرية ،

وخير أمة أخرجت للناس ،

وكانوا أهلا لرضوان الله ومحبته

بما أنه لا أحد أعظم من الله

فلا كلام أعظم من كلام الله

فلا ثناء أفضل ولا أعظم من ثناء الله عز وجل

فى هذا الجيل الربانى

قال تعالى :

( قل أأنتم أعلم أم الله ) [1]

وليس هناك من اجابة لهذا السؤال

عند أهل الايمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم

الا الاقرار بأن الله سبحانه هو الأعلم

وهذه دعوة لأهل الايمان أصحاب القلوب الحية

والمفتوحة للقران أن يتدبروا كتاب الله

( كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر أولوا الألباب) [2]

فتدبر ايات الكتاب اذن يجب أن يكون مقدما على ما سواه

من روايات يختلف فى تصحيحها وتضعيفها أو تكذيبها

وذلك لما أثنى اللهُ تعالى عليهم في كتابه ،

ونطقت به السنَّةُ النبويةُ في مدحهم ،

وتواتر هذه النصوص في كثير من السياقات

مما يدل دلالة واضحة على أن الله تعالى

حباهم من الفضائل ،وخصهم من كريم الخصال ،

ما نالوا به ذلك الشرف العالي ،

وتلك المنزلة الرفيعة عنده

وكما أن الله تعالى يختار لرسالته

المحل اللائق بها من قلوب عباده ،

فإنه سبحانه يختار لوراثة النبوة

من يقوم بشكر هذه النعمة ،

ويليق لهذه الكرامة ؛

كما قال تعالى :

( اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) [3]

الآيات القرآنية الواردة في فضل الصحابة رضوان الله عليهم

وردت في ذلك آيات كثيرة من ذلك

يقول سبحانه وتعالى

( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ

وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) [4]

وقوله سبحانه وتعالى

( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ

وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) [5]

ومن ذلك قوله تعالى :

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ

رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً

يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم

مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ

كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ

يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) [6]

و قال تعالى

( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار

الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب

فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم )[7]

المنفق منهم قبل الفتح والمنفق بعده

ثم يذكر الله تعالى بشارته لعامة الصحابة

فيقول جل ذكره

( وَمَا لَكُمْ أَلاّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ

أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا

وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ) [8]

و قال تعالى

( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم

يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله

ورسوله أولئك هم الصادقون * والذين تبوءوا الدار والإيمان

من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة

مما أتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون *

والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا

ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان

ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) [9]

ويقول تعالى شاهداً لهم بالإيمان الحق

( وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا

لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) [10]

وقد ذكر تعالى الصحابة رضوان الله عليهم

في مواضع كثيرة قارناً ذكرهم بذكر رسول الله

صلى الله عليه وسلم

وفي هذا تشريف لهم أيما تشريف,

من هذه الآيات قوله تعالى

( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ

وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ )[11]

وقوله تعالى

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ

وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )[12]

وقد وردت في القرآن الكريم آيات كثيرة

تتحدث عن الصحابة الكرام مشتملة على مكارم كثيرة

منحها الله تعالى لهم,

بما قدموا من أموالهم وأنفسهم في سبيل نصرة دين الله .

وهذه الآيات من الكثرة والصراحة

بحيث لا يستطيع أحد معها

أن ينال من صحابي

إلا من كان ناقص الإيمان, مريض القلب

والعياذ بالله تعالى

وبعد هذه الآيات المباركات لا أظن مسلماً يعتز بإسلامه وإيمانه

يستطيع أن يطلق للعنان لينال من تلك المقامات الرفيعة

التي اختارها الله تعالى لتكون الشاهد على كتابه,

إذ بهم أوصل الله دينه إلينا

فهم معية رسول الله صلى الله عليه وسلم

يسوؤه ما يسوؤهم ويسره ما يسرهم,

وهم الذين جاهدوا في الله حق جهاده

باذلين أنفسهم وأموالهم غير مكترثين بذلك.

وهذه الآيات ملزمة لكل المسلمين

باتخاذ موقف سليم تجاه الصحابة الكرام

وقد صدق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين قال

" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ

فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ

فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ , وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ،

ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ

فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ ،

فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ

فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّه حَسَنٌ ،

وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ " [13]

وقد اشتملت السنة النبوية على أحاديث كثيرة تشهد

بفضل الصحابة رضوان الله عليهم

وتنص على احترامهم وإكبارهم,

والأحاديث التي تتحدث عن الصحابة

على نوعين:

الأول يذكر الصحابة بشكل عام دونما تخصيص

والنوع الثاني يمثل خصوصيات لبعض إفراد الصحابة

المحيطين برسول الله صلى الله عليه وسلم

أو الذين لهم مواقف معلومة أو صفات معينة

فعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم

مثل أحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه ) [14]

يجب على كل مسلم أن يعتقد فضل الصحابة ,

وأنهم افضل الآمة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم,

وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ،

ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ،

ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته )[15]

يقول الخطيب البغدادي رحمه الله

" على أنه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم شيء ،

لأوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة ،

والجهاد ، والنصرة ، وبذل المهج والأموال ،

وقتل الآباء والأولاد ، والمناصحة في الدين ،

وقوة الإيمان واليقين ، القطعَ على عدالتهم ،

والاعتقاد لنزاهتهم ،

وأنهم أفضل من جميع المعدلين والمزكين

الذين يجيؤون من بعدهم أبد الآبدين ،

هذا مذهب كافة العلماء ،

ومن يعتد بقوله من الفقهاء " [16]

ولو ذهبنا نسرد مواقفهم التي نصروا فيها الدين ،

وأعمالهم التي استحقوا بها الرفعة والمنزلة العالية ،

لما كفتنا المجلدات الطوال ، ف

قد كانت حياتهم كلها في سبيل الله تعالى ،

وأي قرطاس يسع حياة المئات من الصحابة

الذين ملؤوا الدنيا بالخير والصلاح

والصحابة رضي الله عنهم هم أمناء هذه الأمة ،

وحملة شريعتها ، ونقلتها إلى من بعدهم ،

ولذا فإن الطعن فيهم والتشكيك في عدالتهم

يفضي في الحقيقة إلى هدم الدين والقضاء على الشريعة ،

وعدم الوثوق بشيء من مصادرها ،

والإطاحة بجملة وافرة من النصوص

والأحاديث التي إنما وصلتنا عن طريقهم وبواسطتهم ،

وبالتالي إبطال الكتاب والسنة

وهذا ما حدا بعلماء المسلمين إلى أن يقفوا موقفا صارماً

ممن يطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

أو يشكك في عدالتهم

قال الإمام أبو زرعة الرازي رحمه الله

" إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ،

وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عندنا حق والقرآن حق ،

وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا

ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة" [17]

وقال يحيى بن معين رحمه الله

في تليد بن سليمان المحاربي الكوفي

" كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة

أو أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

دجال لا يكتب عنه

وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" [18]

وقال أبو أحمد الحاكم الكرابيسي

في يونس بن خباب الأسيدي مولاهم أبو حمزة الكوفي

( تركه يحيى [ يعني ابن معين]

وعبدالرحمن [ يعني بن مهدي]

وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ،

ومن سب أحداً من الصحابة

فهو أهل أن لا يروى عنه "[19]

وعن عبد الله بن مصعب قال :

(قال أمير المؤمنين المهدى :

ما تقول فيمن ينتقص الصحابة ؟

فقلت :زنادقة ،

لأنهم ما استطاعوا أن يصرحوا بنقص رسول الله

صلى الله عليه وسلم

فتنقصوا أصحابه ،

فكأنهم قالوا : كان يصحب صحابة السوء ) [20]

وصدق شمس الأئمة السرخسى

" الشريعة إنما بلغتنا بنقلهم فمن طعن فيهم فهو ملحد ،

منابذ للإسلام ، دواؤه السيف إن لم يتب "[21]

قال محمد بن الحسين الآجري رحمه الله

( لقد خاب وخسر من سب أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم لأنه خالف الله ورسوله

ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله

ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين

ولا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً لا فريضةً ولا تطوعًا

وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر،

كثر الله بهم القبور وأخلى منهم الدور )[22]

أثنى الله عزّ وجلّ في كتابه الكريم

وأثنى رسوله صلى الله عليه وسلم على الصحابة الكرام

لقد وصفَ الرسولُ صلى الله عليه و سلم

موقعهم بالنسبة للأمة بقوله

( النجومُ أَمَنَةٌ للسماء،

فإذا ذهبتِ النجومُ أتى السماءَ ما تُوعد،

وأنا أمنةٌ لأصحابي،

فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يُوعدون،

وأصحابي أمنةٌ لأمتي

فإذا ذهبَ أصحابي أتى أمتي ما يُوعدون )[23]

وأن لهم محاسن وفضائل

لا يمكن أن يلحقهم فيها من جاء بعدهم

فهم خير البشر بعد الأنبياء والمرسلين

وزمنهم أفضل الأزمان

ورضي الله عنهم فوق كل اعتبار

لا ينتقصهم إلا ضال منافق لا يعرف الإسلام

وفي هذا القدر كفاية لمن أراد الهداية
---------------------------
1-البقره من إلايه 140
2-ص 29
3-الانعام 124
4-التوبه 100
5-الفتح 18
6-الفتح 29
7-التوبه 117
8-الحديد 10
9-الحشر (8-10)
10-الانفال 74
11-آل عمران 68
12-التوبه 105
13-رواه احمد فى مسنده والحاكم قال أسناده حسن موقوف
14-حديث متفق عليه
15-حديث متفق عليه
16-الخطيب فى الكفايه 49
17-الخطيب البغدادى فى الكفايه 95
18-تهذيب التهذيب 11/447
19- تهذيب التهذيب 11/385
20- الخطيب فى تاريخه 10/174
21-الخطيب فى الكفايه 99
22-الشريعه للاجرى 2508
23-صحيح مسلم

» صور من حياة الصحابة
» الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة
» الصحابة رضوان الله عليهم
» تعريف الصحابي و عدالة الصحابة